垛
--四川省非物资文明遗产项目
公元二世纪左右，古吐蕃和古象雄苯教文明东传投入若尔盖区域，苯教与本土的原始巫教在这边合并。在今若尔盖县求吉乡一带，确立了这座陈旧的庙宇-苟象寺。在安多藏区，它已挺立频年。公元11世纪末，在安多三圣者之一的象帕专家引领下，苟象寺成为安多藏区最陈旧和最负盛名的的苯教庙宇之一。
苟象寺"垛"，别名垛顺节（垛是苯教宗教仪轨的称呼，顺示意护持，垛顺节即弹压鬼魅铲除恶兆，护持法会僧俗消灾祝愿的庆典），于每年藏历仲春九日至十四日期间举办。"垛"分为三部份：一是敬拜典礼；二是密宗法舞；三是送垛典礼。
在"垛"的仪轨中，最具魅力的是"玛果"，即"军舞"或"铠甲舞"。象帕专家以超人的聪慧复原了这个跳舞，创办了"玛果舞"的开端。并定于每年的藏历2月13日法舞前扮演，这类习俗延续持续于今。"垛"最为特其余是梵衲和俗人联合促进与介入，梵衲扮演法舞，代表苯教崇高的一面；俗人扮演铠甲舞，代表世俗的一面；个中尚有陈旧的莱坞交叉此间（莱坞是民间苯教的敬拜者，是民间苯教信念的载体），代表处在崇高与世俗之间的一面。
"垛"从坛城制做、垛玛制做以及跳舞扮演等方面，都极具观摩性和艺术性，其扮演地方、服装工具和宗教仪轨等具备特殊的艺术价钱。
跟着社会的进展，藏族社会中释教的崛起，原始宗教边沿化，"垛"这类源于苯教的文明自身即是可贵的遗存。同时跟着世俗化对庙宇进展的影响，今朝庙宇最为困苦的情况是梵衲唯一20人左右，且老龄化局势较为严峻，每年都由各大苯教庙宇的梵衲前来扶助扮演，才得以完好演示，传承已涌现严峻濒危题目难认为继。
法舞篇铠甲舞篇人文篇肩负编纂：杨星逸
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