我们在尕海简餐过后，就走上国道，向郎木寺方向前进。路遇阳光突现，光亮和云影同时洒在道路左边铺满草甸的山体上，一道清晰的界线把一架山分成了明暗两半，咋一看如同影视剧里所见的武林高手封印的结界，这种云影低垂的独到风景也只有在高原才能遇见。
辞别前面那场美丽的路遇，平整的G让我们很快就转到了S省道上。
从尕海湖至郎木寺，只有短短的40公里路程，而郎木寺本身就处在S道路旁边，不多时它就出现在了我们的视线里。
放眼望去，道路前方山脚下隐约着一片建筑，就是郎木寺镇了，而道路的右边这一条小河，应该就是传说里的白龙江。
郎木寺，其实不是一个寺院，而是一个地名，是甘肃甘南藏族自治州碌曲县，和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇，全程“郎木寺镇”，走过甘南的旅人们又都昵称它为郎木小镇。
白龙江其实也不是什么大江，就是路边的这条宽不足2m的小溪，它从镇中流过，它把小镇一分为二。江北属于甘肃碌曲县，江南属于四川若尔盖县。一条小溪分界两省，同时又联结和融合了藏、回两个民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。
刚刚走进小镇，路边就是郎木寺大酒店，我们把车停放在酒店停车场，选择徒步进镇。
雨又开始下了，且下的挺大，就那么一小会儿，路面已经湿滑。我们撑着雨伞走在雨中，享受着雨滴敲打伞面的滴答声，边走边看，向镇中走去。
也就在大仓酒店的街角，遇到了一只黑色土狗，看它孤寂的样子就送它一点吃的，结果，它反应冷漠。
也许它是病了，也许它是不饿，不管咋滴在自己温饱之余就给点施舍，这种无害于己，有利于人的做法，我想，应该也是一种功德。
拐过前面的街角，就是一个三岔路口，看这里热闹的样子，感觉，这里应该就是镇的中心了。
在这个地方，我们没有选择直行，而是拐向左边道路，原因，是对面的街角有一家“黑帐篷咖啡”屋。
本打算进咖啡屋坐坐，找找感觉；结果，从二楼的大玻璃窗里，隐约出现好多个红衣僧人的身影，还是算了吧，就不去凑热闹了。
就在准备离去时，从咖啡屋窗缝里飘出来降央卓玛的世纪经典歌曲“黑帐篷”，一时间，悠长的歌声荡在拥挤的街道中：
在风雪夜里有一顶黑帐篷，孤灯闪烁照亮我的生命，风的声音雪的细语，送我一首歌给我一个梦........。我站在咖啡屋对面的街边，倾心地听着降央卓玛的歌声，听着，听着，似乎看到了无际草原上的雪景，皑皑白雪之上散落着很多黑色牦牛，牛群旁边支起了一顶黑色帐篷........。
“黑帐篷”文化体现了牛背家园的游牧生活，是藏区藏不住的美，而这首歌，以空旷旋律与优美歌词获胜，真无愧于世纪经典的牧民灵魂之歌。
本想沿街南行，继续去遇见“黑帐篷”文化里的那种风情，但这条短短的街道过早地结束了我的行程。
于是，重返回三岔路，左拐西行，漫步在繁闹的街道里，看看街景。
面对满街缓缓行进的车辆，很庆幸我们选择了步行。
街道在向前延伸，我夹在蠕动的人流中；一抬头，却看到街道对面郎木寺酒店的“旅朋青年旅馆”。
走过去，要进去看看，因为青旅是驴友们旅途中最爱的栖息地，是现实版的江湖客栈，进出那里的男女们都带着一身故事。
其实，我每到一处并不刻意地去寻求，但若遇见我定会进去坐坐，这大概是我心底也有那么一点褪不去的江湖情结吧。
之所以如此，还有一个原因，就是从那些驴友身上，我仿佛置身于影视里的江湖儿女中，自己不但在读懂他们的心路历程，而且找到了年轻版的自己。
这家青旅的大门口，拴一只哈士奇，一看就很有生活，有点到家的烟火味。
在哈士奇的头顶上方挂着一块木板，木板上面是手迹版的旅店介绍，说是于年，该店由一个背包客创建........。
走进青旅大厅，扑面而来的是驴友们留下的墙体文化，这也是青旅的特色了，每次身处其中我都很兴奋，喜欢这样的文化氛围。
嘿，不小心还碰见了一位国际友人，远道而来的朋友！你好！
在这每一小片的留言里，都有一个不为人知的故事，它涵盖了事业、学业、爱情、理想、煎熬、苦闷和彷徨人生等。
在这里徜徉了一会儿，我想是我该离开的时候了，就和青旅里的一个打工者合了影，当时，我们彼此都有介绍，但遗憾的是他的那点信息，却一不留神过早地遛出了我的记忆。不过我还清楚记得他的那一句话：五年之内他会在这里等我再来！但愿我们有缘再会吧！
走出青旅大门，我一直还在想刚才那个年轻人对我许下的话。
五年，一个挺漫长的数字，在人生的关键阶段又是何其重要；我也说不好一个男孩儿到一个男人的蜕变，到底要经受多少磨难，总的来说，愿福报与他相随。
走吧，奔郎木寺去，还是先放下这沿途风光。
很快我们就来到了一个四柱三开间的牌坊大门前，这个大门的第三层楼金顶屋脊之上，修有“法轮和鹿”的佛家标识，站在这儿，还远远看到了从山那边升起的青色桑烟。我已感到，从这里进去就是郎木寺了。
郎木寺到了，寺前留影是为了永恒的纪念，借以寺内覆钵塔和金顶大殿为背景，只想证明这儿仍是藏地。
行走在藏区，覆钵式塔见的很多，在这里我们来看看它的结构和其象征吧：其实，覆钵式塔是一栋实心的建筑，供崇拜之用，被用作舍利塔，还可做僧人的墓塔。它的基本结构相同，但塔的每层结构都表达着一种宗教意义。
覆钵式塔都是由四部分组成，从下向上分别是:
基座：形状甚多，以方形为众，采用须弥座式建造，即亚字形。基座上多有台阶，称为金刚圈，用以承托塔身。塔身：形如倒扣的钵，因此得名。塔身上开有佛龛，称为眼光门。塔脖：又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫十三天。塔刹:由伞盖和宝刹组成。伞盖位于十三天的上部，通常包括华盖和流苏，也有采用天地盖的造型。此宝刹为日月刹。塔脖和塔刹象征着佛的头部，巨大的塔身蕴含着深厚的佛教内涵。
因为一路走来，像这种寺院我们见到了很多，形制皆大同小异，所以，就没再买票进去。其实，信佛，要有佛缘来定，学佛，又非一日之事。看过，走过，只要心中有佛，佛皆在心中。“酒肉穿肠过，吾佛心中留”的说法，我喜欢。
站在郎木寺门口遥望对过，山峦叠嶂，云升雾腾，说是秘境也不算为过。由于我们时间并不宽裕，就没有过去，据说，那边的山里有条小路，可以引领人们走向很远的地方........。
这就离开郎木寺寺院了，沿着原路返回。现在是15点钟，按照今晚下榻迭部县的计划来看，现在还有点逛街时间。
走过郎木寺前的砖铺路，看到了从山里流出来的白龙江，在这里，人们在滔滔的白龙江水中安装了一个水轮，水轮轴连接到上面人们建造的一个房屋内，水拨轮转自能带动屋内的一个设施，因为屋门紧闭落锁，详情难知，不过，我可以猜出一二，估计，屋内的那个神秘水上设施、应该是个大的转经筒。
沿街而回，正在走马观花，却看到一个售旅游纪念品的店门口高挂一块牌子，上写着“编藏辫，2元1根”。
记得我第一次接触到这个名称，是多年前在一篇游记里看到的。说是一个年轻姑娘流浪在丽江，靠着手艺编藏辫过活；当时很好奇，一直在探索：编藏辫是什么技术活？当然，现在是懂了，藏辫适应于青年男女，特别是那些时尚的文艺工作者，2块一根藏辫其实不算便宜，因为人们若要实现藏辫满头，那可不止是两元钱了。
在街道边还看到了一个“拉姆手工”店，进去看看有什么特色物品吧。顺便也弄清楚手工做的东西。
原来店面里面一架藏式织机，名唤拉姆的藏家织女正在织围巾，旁边墙壁上还挂了不少已经完工的，纯手工单价75元，质量不错，价格还行。其实，购物这档子事，只要看中无需过多挑剔，知道购物者的钱来自不易，但做生意亦不易。
而我们到此只是看看未买，虽说未给拉姆带来经济效益，可也算给她带来了人气。
走出拉姆手工店，回到大街中，脚下这条不长的街道，仍然人头攒动，车辆拥挤，繁华如初，似乎分不出什么淡旺时段。
看看时间，已经15点钟，前往迭部的路况我不明了，在此情况下，确实无法在索朗央曲享受藏茶，还是后会有期吧！
走出了郎木寺小镇，回想着在此的所见所闻，感觉神秘与清幽确实是郎木寺的双眼。
一年四季里，这里云缭雾绕，雪峰高耸，南北对望的寺院佛号长鸣，袅袅桑烟，弥漫山川。
小镇繁忙，人员错综，从红衣僧人到平凡百姓，从自驾旅人到背包徒步客，各自来去匆匆，这韵味不能不让我想起了它的昵称：郎木小镇——通向天堂的驿站。
再见了，郎木寺小镇！我们要再上旅途，走向迭部，但愿此生缘再聚。
：《（国庆）D5.3：走进迭部》
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