黄河是中华民族的母亲河，她发源于青海，流经四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省区。
因为从西到东串联着河源文化、河湟文化、河套文化、三晋文化、关中文化、河洛文化和齐鲁文化，黄河在早期形成和中华民族身份认同等方面扮演着至关重要的角色。
从巴颜喀拉山源头的白日依山到渤海的东流入海，从青海四川的细水长流到陕西山西的奔腾咆哮，黄河构成了中华民族的根魂，黄河铸就了中华文化的底色。
松潘县地跨黄河流域和长江流域，各民族团结和睦，文化多元纷呈。图为松潘花灯节（用旦摄）
从地理位置看，四川的黄河流域是黄河文化的重要组成部分。
这里地处青藏高原东南缘和横断山脉与川西北高山峡谷的结合部，平均海拔米，自古就是羌、氐、藏、汉等民族生活、迁徙、交流、融合的场域和通道，也因此造就了万里黄河的文明高地；该区域河网密布，大江纵横，岷江、涪江在此发源并蜿蜒向南汇入长江，也使得这里成为勾连两河（黄河、长江）的文明纽带。
汉代凿通西域，大量胡人（粟特人等）自青海道，经此地南下来到成都平原，四川的蜀锦、邛杖也沿这条线路北上，远行安息、大秦，开启了东西方文化交流的新篇章。
万里黄河的文明高地
对于黄河源头，古人的认识经历了一个先“远”后“高”的过程。如北魏郦道元就认为河源在遥远的新疆，他在《水经注》说“河出昆仑，伏流地中万三千里”。
石渠县的松格玛尼石经城，有着一千多年历史，见证着草原的变迁（梁春宁摄）
对于古人而言，四川黄河流域不仅有“彝界荒山顶，蕃州积雪边”的地理高度，更因拥有“大禹”而占据文化上的高地。
阿西协玛坚古遗址，将若尔盖县有人类活动的时间推进到了年前（易生摄）
从发掘成果看，北方的马家窑文化、齐家文化、喇家文化等与四川的考古文化紧密相联。若尔盖达尼东遗址、协玛坚遗址、曲茹坚东和曲茹坚西遗址等，出土了陶片、碳屑标本、牛骨、绳纹花边口沿罐、羊颌骨等数量众多的遗物，并采集到磨制石锛等生产工具，表明从新石器时代一直到汉代，均有人类在此生产生活，显示出川西北与甘青黄河文化的交融。
若尔盖新石器时代古遗址出土的细石器（易生摄）
两河的文明纽带
“松潘，西蜀之门户也”。因为地理位置的重要，清代著名历史地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出，四川黄河流域“控制番、戎，山川险峻，川蜀之襟带，而亦关陇之藩篱也。说者谓，松潘为西陲重地，深入番境，东南两路，仅通一线，故置关设堡。绸缪联络，为虑切焉”。
草原上的人们善于骑马，并能够在马背上进行高难度马术表演（用旦摄）
历史上，四川黄河流域的行政区域划分曾多次调整，区域版图范围或大或小，几多变化。从更大的地理空间上看，这里地处高原与盆地，农业和牧业、汉政权与民族政权的边界，因此格外受到中央政权的
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